063.居敬、穷理只是一事

我们的理念,有某人呢,在涵养心性上用功,而有某些人呢,在这个累积知识之间上在用工先生专函养者日见其不足。专侍剑者,日见其有余这个王明先生呢就说专心致志在涵养心性上,在认识自己的心性上的人日063.居敬、穷理只是一事见其不足,这一天一天看起来呢,好像不会什么东西。 专4卷子日见其有余而专注在这个累积知识学各种技能这种人呢,一天一天看起来马上好像很有来头这也懂那也懂吗,这讲起来眉飞色舞,那也眉飞色舞嘛,对不对?那专注在星星上的人,他正在去除他内心的污垢,它看起来是越来越不足他不会让人家感觉我头角峥嵘并不是这个特质日不足者日游。日有余矣,日不足矣他说日不足者日有余矣,可是那个一天一天一直在洗涤自己的星星,看起来不足的人时间越长爱它看起来就越高深,日有余者日不足矣,那个一开始看起来了,唉,我马上就头角峥嵘的人,时间越长呢,你就渐渐觉得呢,它没有根本,它没有真实内在的学问,这边有毛顿那边也底。自己的心性呢,毫无进展,那这个是在说呢,这个求学呀,一定要先固,根本不要想急着看到肖燕,很多人就急着要通灵了,我说通灵和辟邪呢个位为什么因为有人死后的那一天就已经通灵了,是不学而自得死了每一个都通灵都是我们求鬼求神鬼神,不就是死掉的人骂那些死掉之后才可以。 逃掉,做鬼的举办大地数英的他所在的地方,只要是地壳所接触到的地方,事情他都能够知道的,这是不必须的,仍然还活着,然后老天爷把我们的这个阴阳眼都闭掉,那就好好利用这个时间,一个空暇的时间,好好的把自己的心洗涤干净,不要急着学这个学那个好多大师这个算也很准,那个算也很准,但是呢。仔细给她看看自己的生活,这个困难那个困难,碰到困难一大堆自己都无法排解,可是要把别人的困难算得很准,简单的说他把自己的像这个还有我们说的这个四大名著里头还有一个人是吧,还有一个西游记,西游记,他是孙悟空从石头里蹦出来而红楼梦,他是这个贾宝玉,他是含着这个通灵宝石出生的,所以说我们对石头,我们要记住石头也是有生命的,这就是为什么中国的文人。那文化你都非常的喜欢石头,这也是我们要回到一个主题,就是万物有灵且美,就是世界上的万事万物,它在千变万化的过程当中,他都和生命发生着千丝万缕的联系,他都有着自我的意识,所以叫万物有灵就是有意识,您就是医生的意思,因为这个佛教里头也说不好说。迎接有时念念成形,就是当你有了这个念头,你就会有了这些物质,所以呢,物质和你的意思是心物一元的,那教练男友行街有事,就是说当它一旦产生的物质产生了具体的物体的话,那么他就已经具有了,明显就有了自己的意识,因为在不同的元素当中,那么从无机物到有机物,他就自由了。困难可能也算得很准,但是有没有063.居敬、穷理只是一事办法了,一点办法都没有学这个干嘛呢,只是知道他要发生那何必知道不知道它也是发声之道,也是发生,你说那我知道可以先有心理准备有心理准备也是难过,没心理准备还是难过,究竟有何意义呢?好所以各位这个要记。对呀,这个先不要在累积知识记忆财产方面下功夫,前章都讲过,不要以为圣人是无所不知无所不晓,所以我必须学得无所不知无所不晓,不是这样甚至是从根本别过去的,不是从枝叶上去点缀它的,下一段,杨日福顺居敬穷理,是两次先生以为一世,何如啊?好这个量制服呢叫做梁。 他的字呢叫日服,他也是一个近视和王阳明的学生,这个量制服呢,就问阳明先生说曲靖跟琼,你呢听起来是两回事,最近就是这个平常的时候为人处事一个镜子,当知就是专务在对人对事的敬重上面,研究事情的事例,这是两码子事,为什么你认为是一个事情呢?先生曰天地间。只有此一次,按钮两次,各位要抓紧不是讲嘛,这个仙佛以一大事因缘降生于世,一大是一件大事,也没有别的事情,王林先生也是说天地之间只有这一件事情,没有两件事哪来的两件事情呢?若论万树梨,三百位,一三千,那又何止了,如果我们要从差异点不同点来说的话,就中庸里面所说礼仪300位一三千,做一个礼仪。要摆出它的逶迤样子,还要在诚实爱你,有300位也有3000呢,那何其细琐的东西那何止是2000,工且到居敬是如何处理是如何你说曲靖跟城里不一本节目由琳琅智库制作,喜马拉雅FM独家播出。十年七迁,青云直上,拿下户籍,最终变成官场上的绝顶高手,真实的他既有灵魂又有体温,他经历了怎样的人生蜕变?让我们跟随张宏杰,曾国藩为你的人生领航。样,那我先请问你,那您对基金的理解是什么?您对求你的理解那又是什么啊?现在换网名了来回问他,究竟是存养工夫,总理是穷事物之理好这两个字符。 他就回答了,他说这个决定在我的理解就是很纯净很专一境,一般解释的人都把它解释成专一了,那专一是什么意思各位的一班的人解释就是吃饭的时候专心吃饭,工作的时候专心工作,读书的时候专心读书了,他们是这样解释激进呢,就是涵养心性的这个功夫叫做究竟是纯阳,存心养性就是涵养心性涵养心性的本来。比如我的七情六欲的干扰,去人欲存天理的就是这个纯阳功夫,你呢则是从事物之理就是研究穷就是重庆重庆这个事物之理把它的道理研究出来之后,我们做事情唉,就会比较直截了当,比较不会迷惑了吗?因为从养个什么网名就说了,你说好你说这个究竟是谁呀?那我问你讲什么,也是纯阳此心之天理。好两个15就说了,跟着我们身边久的人就知道存心就是存什么心中的天理而已,天理是什么,就是思想,思想是什么?7股能量正能量里面自由的推移谓之五行五行就有金木水火土金木水火土化为人的这种情感就是仁义礼智信,他说来是一体的东西,总而言之,这股气有自然流行之礼谓之天理要从。 就是重阳这个新的天里,那当然这个点你一般的人解释呢,就是伤心那仁义礼智信的心,因为如此一直是球迷呀,你说究竟是纯阳的功夫,你说纯阳就是纯阳磁性的天里,那网名就说如果是这样的话,那纯阳也就是穷人,因为天理吗,现在天理吗?你一直在解释新的天理呐,这不是从你那不然是什么呢?且道如何从事务治理好,我们接着又问那好,那你继续再说那个良子,那你说说看,你说你是穷是富知礼,那我问你什么是穷事物之理,因为杨瑞虎就说了,说卢世清便要求孝子李世军便要求终止里,我如果要是亲我就知道说怎么样做呢,才是个孝心,表达到最极致王世军的话,你要怎么样做呢?我是一个忠诚这个中俄表达到。我要研究一些步骤方法呀,也终于孝之礼在京京身上,他说那我问你,你要成就这些事情的肖世军的粥,我想问你,至于中这个字跟孝这个字,我们说这个人有没有中有没有中这个字根笑着说是在军的身上还是在你身上,是在君倾身上,在自己欣赏在哪一个,在你身上还是在君卿的身上,落实。 在自己心上,我想大家一定会回答说在自己心上嘛,绝对不会在他身上,而我在她身上那种是他的,关我什么事对不对?落在自己心上一直是穷此心之理呀,好啦,你说要成就的就是什么是军怎么是军队不对,如果这个中这个笑是在你的心上,那你从这个道理也等于是从新上的道理而已,不是吗?对不对呀?哪里有从外面的道理呢?且道如何设计。然后就再回来王阳明就继续问他,那你再说说看你所谓的这个拘禁噢,你认为什么是静?只是主意,进而一般的解释就是主义,主义就是专一的,就是只有一个目标在你心中占有重要的地位,此时此刻只有一个东西在你的心中是主人,这个主意的重要地位叫做号只有一个,如何是主意拿好了我们就说。好那什么是主义主义,是大家都会说什么事主意,我就很怕你主意又结束了,爷爷读读书便一心在读书,上街市便一心在街市上就是我刚刚我所说的对,我们现在在房间呢,跟着很多的这个上司学到也都会告诉你说要主意要专一对不对,就是学到就是学一个专业,心无旁骛无念就是专一,所以呢读书只能读书。 主人吃饭都是学问,实际上这样的事情在我们时代早就讲过了噢,扬的时候就是这个感觉,就是看法,这个看法其实是多数佛教徒的看法,约如此则饮酒,便是一些人在饮酒上好色便一心在好色上,却是主舞成神的居敬功夫他说如果你说专一一件事情就是进的话,好那如果喝酒的时候已经在喝酒上对他真的是这样。那个喝酒的真的是一群在喝酒上,好色便一心在好色上,那这也算是这样好色的人死了性命还是要好色一心在好色上,这个对古圣先贤来说叫做主舞对不对玩物丧志陈居进功夫成个什么劲功夫你说主意你如果只是讲主义而不讲他有没有天理呀,只是专心这样子就叫做近的话,那喝酒好色也都是这样的啊。063.居敬、穷理只是一事听一听有道理对我学到的就是救世主义呀,结果呢,我从来也没有想到说好像喝酒也可以,主1号色也可以,主意确实也是这样没错请问这个时候不得明白,已经被外面的打昏了,他说请问网名在多给我开示开示吧,缺一则天理,一组一一不是一个东西,一k是万万种东西,但是呢,内心合不合天理哦。 是肖青的问题,不是弑君的问题,不是跟朋友有姓的问题,不是夫妇有别的问题而是内心是不是被贪嗔痴给绑架了的问题呀,有没有单身好物流问题一这天里,哥这个天理不好接,真的儒家的学问那个字看起来极为平凡,就在店里,好像看起来大家都懂,其实我说实在话都是萌萌的,你们觉得。天理你是什么?自然秩序自然秩序是什么?金木水火土一气流行有一个一定的次序,如果我们毫无分别不起的时候,他不会乱,它有一定的天然的秩序中的契机,脉轮好,各位举个例子,我们生中有血液循环,我想各位都能够懂血液循环有没有一定的秩序呀,还有的呢,但是一个人如果忽然受到惊吓,会不会影响血液循环呢?不会的,那就乱了,对不对?我们说天理就是说天然的自然的理解自然秩序自然拦着古义气流行,自然有一个运化生成更生不息的训话方式,就是讲简单一点就是生中的一股气的自然流行的方式,那我们讲的心中的天理,是指练习技巧我们就讲王婷我叫黄庭禅,就是指我们的内心在胸膛正中的这一窍。 里面两三寸的地方有一个隐隐为微沫相濡以墨显无为的地063.居敬、穷理只是一事方,七情六欲,只要一动那个地方就有感受,就有情感,那个地方的一股气压的流行,是不是顺丰天然无味,无贪无嗔,还没有任何人类七情六欲干扰的情况之下的自然流行的方式呢,就是天理,这才是真正的天理。你关照为什么关照存养省察,看看他有没有天然之乐,是不是勿忘勿助孟子说必有事焉而勿正心勿忘勿助长也,是不是勿忘勿助,若只知主义,不知一即是你有40便士族,无事时便是着空那真是现在的所有的人,修行的人的毛病,大病就在这里如果你只知道说专一,那有事情的时候呢。专一在事情上不是主物是什么东西呀,专一在读书上套上了你的精神还是主物啊?对不对?各位庄子里面就举一个例子,有一个人呢很会读书,两个人在沐阳一个人是很会读书一直读书,结果读到忘了,羊跑掉了,另外一个人是很会赌博,兴高采烈结果也掉了,这个主人回来看到两个小孩子把羊给丢了。 不管你是读书丢了羊,谁赌博丢了两个做爱都打屁股,管你是谁是因为什么丢了呀,重点你把羊丢了,对我们现在把羊皮以为生的氧气呀,你读书好散的阳气,你跟赌博好散的阳气也不一样完全一样,对不对呀?所以有事时不论它好事坏事你只要一着重在外面经纪人开始好卸的话,叫做无事时候呢,比如说。静坐的时候不是说没事吗?我们都在想象说没有恋头,我妈想说呼吸非常平和,我们一点都不浮躁,对不对?然后你就变成一个想法,你都觉得不容许,你一个情绪你也绝对不容许一个气血的动荡,你也绝对不容许一个酸痛,你也不容许进入到有一天忽然轻飘飘什么感觉都没有建交吧,你觉得我那天攻城大计,这是一个大错,那叫曹工叫断灭空,我家都有断灭空这里。也有玩空这个名不信我出去之后举狼烟为号就证明我成功的突出了重围,那敖平是非常高兴就拉到这个鸟居的手,再三嘱咐啊这个城池的安危这一战的胜败就全拜托给你了,你一定要出去鸟居强右卫门成功的出了场小成本。问题是这个奥平跟那个鸟居这个约定是不是有点那个缺心眼子是吧?耀哥今天就不存在这事儿,发个微信就完了是吧?我出去了是吧,你这一放狼烟到平视看见了,武田也看见了,那怎么回事呢?这放了一套狼烟跟城里有约定对吧?这不是说元军派人来联系了,就是城里派出探子所以这个。武田胜赖就层层布防一定要捕获这个信使或者探子甭管他是他出去了,咱们没办法,他回来的时候一定要捕获它,所以等这个鸟居见到还真见到了织田信长本人告诉织田信长城里的危急的状况,请求织田信长速发。词,一堆人堵着完工却堕入顽空,这是非常非常可悲的事情做主意呀,一如果你不打解释成天理的话,这个学问呢,马上就要产生关爱的执着跟偏差和错误,这玩意就把它激活了主一一就是天理,哪里的天理绝对是欣赏天里绝对不是世上的,不是人上的便利,惟其有事无事一心。 皆在天理上用功,不论动还是静,不是我在静坐中还是起来还是在说话,还是在应对,还是在跟人吵架,内心的那团气,我对他是无望无助的,是永远保持他的石像天然位置太和,所以居敬亦即是穷理,所以你看究竟是从什么的主义吗?主义是主什么主天理什么天理内心的。你有事无事内心纯然一股天然流行的气,拿起来应用成为你的助缘,而不是你被它咬,现在我们往往他一起来我们就被他用了,只要起来我们能够疯子一样不是这样吗?你明明你读了很多书,你是一个大伯,是不是拿那事做起事情来得不可理喻,不是这样吗?这个就是废弃给用,那盛泽呢,知道这个。武器本无意义,知道这股气可以为人所用,知道这股气能让我们享受了七情六欲呀,生活像个人不是像个草木无情就从你专一处说便谓之拘谨,从你从这个专一之礼从说只在天理上,我们对这股气各位我们也很敬重他,因为我们不要干扰他,因为他是。 颠覆我的生命性命心法的主轴的所在地,我们竟内在的气血跟敬天地神明一样,不过就是一团气是一团正气丸正气,我们如此近他,而我们的生命里面的威望将中最精确的气象在哪呢?站在那新桥你不见他吗?我们和其本末导致的嘛,我们应当最敬重的是什么呢?就是个内心阶段气的天然的流行,所以总理。从专业度上说,这个内在的天地游戏就是拒绝,旧居静谧处说便谓之穷理,这个拘禁精密到非常的精密的这个地方来说呢,063.居敬、穷理只是一事因为他很仔细呀,却不是拘禁了,别有个心从李总理识别,有个吸引拘禁,不是近的再来求你,不是求你再来这里,最近就是从李总理就是颈椎不。功夫只是一个为如何能够贯穿,这个只是一件事情呢,唯有你真正关照你的内心心田,里面的这一团气究竟怎么了?除非你找到这个真相,否则你没有办法解开王阳明所谓的中华民族的心法,心学王阳明就是讲一个新学员嘛,谁都知道王阳明龙场驿悟透了一个心血吗?就是心经金刚经里面所说的心法吗?这是一致的,除非你悟透这个生意。 否则你没有办法知道说它是一件事情,就如一人敬以直内乙方外,就如易经里面说这个是坤卦的文言里面所说,君子敬以直内义以方外,敬义立而德不孤,这个是坤卦文言的文,就如易经坤卦文言所说的敬以直内乙方外,竟跟一这两个字到底是两个字还是一个字,静即是无。40亿激进主义我们存在一个纯净的心,是没有事情的时候无视时的一无事时的一就叫做井一集是有事时的劲一跟进是同一个事情,那无事实的时候呢,我们呢爱打扫的干干净净,我们就叫做贱,尊敬的敬。是这个意义让他和于中道那个时候呢就是一直以才智使他得益的,也不是只有一只长牙,净跟人其实是相对的,这个意义呢就是要材质,他人是长养他一时才知他那个人就是油门呢,我们说我们的爱人我们要住人,那就是一个油门吗?一直才是他,我不能够再帮助他下去,我一定要壮士断腕,这就是所谓的意才是它让它回归中岛。 比如说这个小孩子抽烟应该要戒烟一个戒烟的戒了,就是1就是有40的进两句和说,一见这是一件事情,不是两件事情,如孔子言修己以敬即不需演绎,就像孔子呢,在论语宪文章里面所收集意见这个自修自己以什么就是自己要用什么动静,急不行。去演绎这个时候呢,因为是修己没有对外,所以只想进,就没有讲意义,就跟一是同一个字孟子言集一,即不需言尽,而孟子呢,他在这个孟子的公孙丑章里面是集义所生浩然之气是集义所生,非义袭而取之也,他说奇异,那就是在事上那个时候呢就不要说静音,为什么在世上就要说。会得石横说竖说,功夫总是一般和你了解了,你在你也在观照有所得了,横着竖着都是一样的道理,萝莉文逐句不是本领即知即觉工夫都无下落如果你没有看到内在的这个真相内心的真相,那么你就基于这个文字不断的在里面翻译,没有看到它的本源,不是本领,没有看到它的本源的纲领,那这个学问呢? 变成支离破碎了,你所做的学问10年20年了,都是白费的,好这一章呢,我们先讲到这。

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作者: 开心时刻

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