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本站观点:“一边倒”祸从口出,病从口入

处变不惊应对自如,享受智慧的人生,听刘君祖,讲大义之道,个。生死的问题,那这两个应该就是已经接近一个阶段的终点,所以他是不是相中的关系,我们强调过很多次,6爻完全相反,6爻全变了,所以它是一个相错的关系,从生到死是一个非常剧烈的变化,6爻全变是相错的关系。 变动非常剧烈,给了我们一个。这个我们也是一开始说过的,对称,意思就是说他是自己跟自己,他没有中过,他自己跟自己相中的,我们做中华是一体的两面,那一挂跟大过卦坎卦里外都是一样。广大的范围生死了,当然是大事,大过也是从这个角度看同一个完全对反的,180度不同的角度看也是打过,所以这个大概的意思就是说一个假定一个公司组织或者一个朝代,一个政权到了大过的时候,就是说他所有的危机都浮上台面了,有灭亡的象征,忍不住了,一定要面对现实。 他能不能够救亡图存,换句话说,不管你用什么观点来看一个危急的项目的话,到大埔的时候就是谁看都是大过,我站在这个立场上看他是非常危险的,我换成另外一个完全不同的立场,他还是打过,但是大哥除了说我们要透过一个这种非常危险的像我也在担心如果没有有力的手段去挽救他,很快就完蛋了。嗯这是大哥,但是我们去理解这个大过卦不能够从这个片面去理解,大哥同时也是代表一个非常非常不normal吗?第1个是代表一个非常时期,一个非常的时代不是常态,所以当然也会有很多非常跟一般人一般的常态,那个很不一样的一些乱象什么乱七八糟的都会出现,不正常。那么,但是在这样的一个他会出现很多的征兆,那这时候你要去救亡图存,要去解决这些不正常的一些现象的时候,你要怎么救呢?你如果一板一眼不扣的,根据教科书上的理论等等一些东西去,就那也没办法,所以你必须要矫枉过正,你要用非常手段去救,正常这叫负负得正如果你用太正常的。 手段就救不了大过了,所以还得很有魄力,甚至有时候不按牌理出牌那要用非常手段解决,非常问题,希望矫枉过正甚至把他救回来了,我的方法就是要有一点不是一般很正的方法,我以为她已经搬过来了,我如果说只是用通常方法搬过来的话不行的手段就要去解决的手段呢,就这手段就是。是比较,也是非常的,也不能用一般正常的方法,那就不了,那通常像这种因为需要一定的胆识跟魄力救亡图存,用非常手段解决非常时代的非常问题,这种人通常也不简单的是非常人,那你说夏天的时候还有小郭,那大哥刚才讲的是如果要推一个人犯了重大的失误决策失误才会造成大过这个事,追溯他的。原因长是这样的,所以才会造成这么危险的现象,因果解决方法大致会如何啊?差不多是这样,如果处理不好,这个副超负荷你没有办法救回来的时候,那我们就知道下一话就很惨了,就进入地狱了,砍瓜,内险外险下限上限民间选,朝廷遣险象环生。 那这就是大锅,没救回来就是这个状况你就我掉下去了,一个前面我们前面说的是无望,跟大厨,那因为在前面不是泼妇吗?用自然演化的观点,用这个生态的一个观点来看的话,不过我们讲过的话,地面上的所有东西生命活动都重视着较多,但是。地底下又有生命的动态了,这叫富,不管是6500万年前的恐龙灭绝的经验,还是什么什么之类,我们说地上不能活了,地底下又可能有新生物种产生这个是只要付站稳脚跟,回归基本面,马上就旺旺就是天下,天下这不是地下了,都有充满了新的这个,所以欲望。耽误又很烦,真的,只是因为付了之后马上就忘了,很多的形形色色的生命就出来了,所以下面就大厨,就我们上次讲越来越兴旺,越来越茂盛,对不对?所以我们说大厨就像畜牧业一样,又有牛又有羊又有,又有养牛的,养马的,养猪的,他就是一个比喻,那就是经过波的这种浩劫之后,因为你副队了。 所以我打出这个生命的现象又来了好那下面就这都是拯救一个仪式,整个养生这个姨等下我们就看你们的样子就很有意思,它讲的是一个生态圈,因为这么多生命,这么多物种。一个是养生,那光养生不行,慢慢就是精神上的修养要养心或者像孟子讲养浩然之气,这都在内的新生不能分割养生养心养心养好自己照顾好就照顾别人吗?先知觉后知,所以你就你做老板,你做领导人也需要培养一些干部吗?养贤吗?让他。是用所谓圣人趣凉鞋吗?然后这些透过这个分级的分层负责的一个组织的形态,你带好你的种子干部,然后他再去带下的人,所以下面自然就是姚明的问题了吗?那这样的一个方向,你可能就你就负担很大的责任了,就会痒痒,很多人养很多员工啊。 要用宗教的观点上那就再往下推就可以养一切众生,这都是一个所以由近而远那这里面当然就有些人是比较力量薄弱的了,阴爻本身没有什么实力资源的,就得靠养羊来养吗?有时一个人就会去养他,那这个养供养他,有实力的人去供养其他比较弱势的,这个里面也有。成就一个balance的原则,也不能问我的,不然有人说这太不平均或者说是如何如何,或者会不会养成他们一些依赖性的问题,OK那离开人的组织的这个不谈,整个大自然的生态圈,环环相扣的不也是一样,大家懂我的意思,有肉食的有炒食,肉食的就吵死了,去吃炒肉丝的去吃草似的,然后。是如何将多微生物,所以一个生态的一个圈呢,再一挂这个卦象给瑶乡中,其实有没有。 就打过这样的,本来是一个生的项目,就可能变成死的项目,整个生态圈就受到颠覆,就很难挽救回来,环境的污染也是一样,你像人。那我们也知道像我们的这个环境污染,有一个河川湖泊,有一个优雅现象。一个东西了,这叫大度大致是这样就是从拨付绝处逢生无望大厨之后,慢慢要建立秩序,权利义务的关系,这是一个生态圈,然后我们说整个这个一挂,用后天八卦的方位来讲是我们大概说过的,它就代表一个life cycle,从生到死,因为这个是正光,这不是动漫。 上卦是艮卦更不是纸吗?所有的生命从洞开始装修时就到此,那一定吗?一个生命周期,那这就说明这几人这一生之中在一个你要怎么养活自己,心有余力还能养活别人,这就一个探讨的主题像国家要养民,这里面也又会牵扯到很多这种原则的问题,是不是失去平衡的问题?两个人也不能需索无度,它是一个双向的一个东西这差不多是以,那我们是后天八卦方位是什么意思呢?我们还是做西方地图的观点,因为他跟这个中国这个方向正好180 6500,东边就是正挂壁出阵,我们知道生命的主宰绕一圈了,到东北方式更广,更就值了。就说你把这一圈走完,你是不是要交棒,你对未来的子孙未来的物种还负有责任,更从此动刀子,然后还可以在洞在一圈一圈乃至就是一个,然后整个我们说他是一个逼里冒出一个大嘴巴的相。 中间空的,所以病从口入祸从口出然后上面不动下面动,这就是意义好像我们上次讲这个这个生命的基本问题饮食男女食跟色,一个就是4盒吗?整个生命在一个life cycle之中,如果第4爻是最难解决的问题,这个就是适合,对吧?如果是这个最难解决的问题第3爻就是b咯,但是如此,那另外整个人生人的一生还有些什么事,除了10个人设的这个基本面,最难弄的三多兄事多就要解决之外,还有就是损卦。三者损,风雷益,人生就是在石笋一枝中活动,这是生命的内容,很重要啊。你现在就是和我们讲到一块来,好,大致是这样的话我们就先进入内内容内容,我们该该提醒他强调的时候,再再再强调你一个人打过,生死之间无除前面是大厨而已有蚕丝人来问法,过去曾经有一个城市有人来请教禅法,只把陈伟提起,为什么是陈伟啊?就是以前的城市都喜欢拿一根拂尘呢,浮沉的本意就是如果桌上有灰尘了,用那个拂尘稍微拍一下,其实它的原始形态有一点像鸡毛掸但是佛城的形态不像鸡毛掸。鸡毛掸上面是鸡毛做的,这个浮沉是马尾做的,听起来就是像一个马尾,但是它是用来浮沉就是浮,就是去除去除尘埃用的,为什么到家啊?这些修行人特别喜欢拿一个拂尘呢,其实他是有所用意的,当然,如果我们在森林里面啊大寿忽然有蚊子咬了我们用拂尘稍微耍一下,把他给赶走。胖子也是可以,拿别的也可以拿扇子也可以拿什么都行,为什么拿着个拂尘有个比喻在了,这个服就是去除吗?人呢就是尘埃尘土这纯属是比喻烦恼,就是去除烦恼,就是用我们的会照我们的关照,展开我们的慧眼去观照,意思就是说我们去觉察,当我们去觉察自己的时候。然后可以养,故受之以渔者养眼,这个序幕的序啊除除的观念跟。 养的观念不是完全一样的,厨房东西往里面装智慧也好,钱也好人也好痒又是在除的基础上又要考虑很多平衡的问题,可养不受质疑,所以下面是一个,愚者养也,不养则不可动,那人不吃饱肚子,精神修养不够,你没有办法有大行动,生命就是动物。那没养好,没吃饱怎么能动呢?精神的力量不够,怎么能承担大任呢?不可动故受之以大过,所以我刚才跟我讲这个大故事的话,除了有生死的对照的意思,有救亡图存的意思也是代表一个非常时代非常人物的非常行动,那不是一般的,我姑是我自己打过,你就是前面要有。从八卦之后父王大厨到你的这么多的修为你才能够大过一个big action,物不可以终过,但是如果你这个一个超大的行动,你要承担过多的附和的话,责任也好干什么也好,你还是没过关,你始终是这么身心是超负荷的状态。 那就受不了,就看,你就进入连环的鞋烂了,掉到地狱里头去了,不可以通过肯定是崩盘了吗?承载过重,这教授自己砍啊砍啊就严重什么时候才能够赶过来,虽然不是必死,但在里面就非常难过能不能够再出来再出来经过坎卦这种连环血案的力量还能够出来再见光明就离过了。然后人的文明包括精神文明,重见光明感到离这个又是一个大起大落的一个力量,大过颠也,与杨振言,我们刚才讲大国是一个点颠倒的,不正常的normal,正常社会正常状况不会有这种情形的,人的行为人的想法,人的心性秩序通通是思绪。编导的叫打过点眼,碰到这种边的时候你怎么办呢?那就是。 嬉皮笑脸,但是就用这种方式去酒店负负得正,就是我们来讲太正,正经八百的去救这个非常状况就不回来了,这就是我们在讲矫枉过正,你要用特殊方法去处理的,因为非常危急好大过电影,一个是杨震,羊肉生也好,精神修养也好,资源氧气。也好,想想一切众生也好,那就是一个大原则,我们在讲启蒙教育那个卦蒙卦的时候这个作为正常来讲当然差不多都忘光了,提一下他也叫杨政龙以养正,人就是在这种忙的时候就是在人不是一开始就什么都知道,就在馄饨,混沌的。装空调,糊里糊涂状况下蒙昧无知状况下去养正,和我们这个一样也是想着养着,如果不正,不管刚刚前面讲的所有的羊都会失去,都会有状况,就有可能发展到大国的危局,打过跟癫子两个挂,我跟各位讲他在造讲他是想错了,可是他的砸挂怎么挂? 顺序是其实是分开,这个是非常特殊的杂卦传的过去呀,最后8个卦,八卦的顺序完全是乱的,充满了是就是,因为一般的乾刚坤柔比的室友,怎么讲他虽然跟旭包装的化学不一样,但他不是错,就是中的关系连在一起的,这就代表一个正常状态。宇宙的演化,人世间的演化还是还是有一个规律可循,什么叫乱什么叫编什么叫大过,就是这种错跟踪的这种关系在正常的情况下是出现了,可是这个杂卦传的大锅刚好就是倒数第八卦,到了打过的时候连这种错中一题两面同时都会产生的这种关系,连这个关系都乱了,所以就要癫了,就特别难弄,所以他大。后面跟的是别的挂,后面那个八卦中间相邻两国的关系不错也不中,他这个是有特殊意义的,就是代表什么,一个时代发展到大过的时候,连这种挂挂之间的自然的关系都乱了,那么你要怎么下手就格外艰难。 知道你要怎么养得守住这个大的游戏规则生态的供养的规则,等等朕才能够及,才能够养得好然后他说关于自求口实,这是一贯的大原则,关键是我们讲观卦的官吗?那个很有宗教色彩的话,我们对一个对一个现象深入的看,深入的观察深入的。想换个教官好,那我们要怎么研究你你这个组织你这个人有没有修养,这个养的好不好?这个生态圈我们要怎么评估?这个生态圈是好还是不好,要打分数的时候,我们要先定关一下,深入的观察一下他怎么养的,来检讨呢,养的一个最大的原则就是自求口实。口舌,这个大嘴巴不是虚的,就是因为中间空水外面实物资源可以进去,智慧资源可以进去,然后消化吸收之后再出来等等,口试就是你实际的,你用虚的东西去,就让人虚心才能学到东西去。 那这些东西呢,外界的那些资源用这个来养你,不能有耐心的,还是以前一样自己要去求,不准他求,我们从富旺大厨,正从乾卦一开始讲自强不息都强调这一点,一切by yourself,不能完全等待别人来养你,自立自强,自己供养自己的这个大圆。迟早要福字,自己要能够自立,自求口实,一旦养成依赖心,这是生态圈中的一个危机。的力量里面的这种东西,把这个组织养的很好,我们观察你这个养的方式,我们就认为它是一个正常的一个局面,如果不是东东是要靠外力的,要借外力要靠人扶着一辈子的,不是师傅领进门修行在个人,这叫自求口实这是关于的标准,偏离了这个标准,这个生态圈这个痒的这个组织是银行配的事业。 问题的事迟早会变成麻木的,有破绽,但是这个口实原先是这个意思我们都知道这个口是在中文语系中,后来的发展意识不一样了,对不对?说我们不要以人口实,他有一个东西可以用,抓到这个东西来责骂你,说你的不对对不对?一人口10,你做事情有一个瑕疵了。他就拿这个东西来这个意思稍微已经有一点偏了,那我们先看下面那个比较简单山下有雷,三雷一马一过,君子以慎言语,节饮食,这一季的主调从坤卦第4爻一开始就要人家谨言慎行,花郎无忧无虑对不对?慎言语,因为一张大嘴巴吃东西也是这样的。但是病从口入,所以你不可以在这第17段经文鸠摩罗什翻译的是如来,于然灯佛所有法得阿诺多罗三藐三菩提法,用的是德。Good grade.等觉所,颇有少法,有所取否?注意在第10段经文当中,玄奘译的是曲,而易经,在第10段经文翻译的是,如来昔在,燃灯佛所,颇有少法,是可取否,注意他用的也是。,他要有节制,不可以太过火,要做平衡吗?养生不是要这种平衡节制的原则吗?节饮食,不然就病从口入,就种下了未来大过的音对不对? 是言语,那在中文里面言根语有差别的,颜色比较正式的发表什么宣言,什么公报尤其重要人物,这个要发表在媒体的,要全世界要有这都叫严,这是正式的,舆论是私底下的朋友聊天,茶余酒后,但是你告诉我吗?因为你就你就是一张大嘴巴的项目,嘴巴会闯祸的,闯祸。就是变成了一个帽子吗?如果一个出家人他是因为信仰,而出家的,恐怕这条路不好走,嗯哼,为什么这么说呢?你如果因为信仰而出家,那么你对这个东西你是把它看得很重,但是因为就是因为他太重了,所以当你在你的今后的这种道理。生涯当中然后你发现说,唉,怎么不是我想象的那个样子,你心里面就会咯噔,然后呢,你又会割的,然后你一直疙瘩,疙瘩,疙瘩,你的道心就不稳了,所以他说,我出家,这就是我的生活,这是我吃荤的,我就会拉肚子,我就行。喜欢吃素,然后呢,我就是喜欢穿套装,我觉得美,你是中国人服装的美女,他还经常就穿着道装她去看电影,她也看爱情片,然后好多道友就质疑他说,说你怎么能够看那样的电影,对你的修行多么不好的影响。所以不但是颜正式的场合,你发表的这个东西你要慎之又慎,很严谨的幕僚作业,免得造成问题,言多必失,连私底下的朋友之间的聊天你都要小心,那你怎么知道不会泄露出去,尤其是喝醉酒之后,你讲了什么你也忘了,那你认为不是正式场合是与无所谓无所谓。你的地位是重要的话就有所谓了,所以要慎言,这个很严格的管好她的嘴巴,这就是坤卦第4爻,在一个非常险恶的环境之中很敏感的环境中,要keep silent,慎言语,节饮食,肾炎又剩女就几乎没有上下班的分别,就是少讲话,隐私,这大概是。 有一个项目,病从口入,祸从口出,括号里头这个比较简单,因为我前面的话已经都说过了,什么叫已征集了养正则吉也吗?不就是固守正道吗?要用正道去养就急了,关于观其所养也外人来评断评断你养的怎么样啊?看你你怎么养的方法是什么用什么东西养的,谁负责养别人。谁被别人养的,要不要有回馈都在这里头,自求口实,观其自然也就是最大的原则,自食其力,靠自己,一切靠别的都会有问题的,自由迟早要自食其力,自给自足,观其自养也,天地养万物的自然界,就像我们说从伯父望大厨一样的这个生态圈建立。不同的层级,一个金字塔式的一个生态结构,圣人养贤以及万民,这就用到人人之间的组织管理上了,这就分层负责的概念,领导人圣人养贤,养干部,他只要把这些干部都养好了就好了,他不必直接去杨万林洋基层对不对?因为嫌养好了分层,负责闲就会去一级一级的往下。 就讲汪明吗?所以这个就是组织上很简单的,话剧原理吗?一个金字塔的架构,你这个组织在大也要重视分层负责吗?你好好的把这一层你直接要管的良好了,那么每一个人再去弄下去,因为任何人的心理是有限的,没有办法,全部都你一个人管着,我想这很简单的道理这是管理学上的跨距原则吗?不能太长了,有效管理的范围照他们这种喜欢这种研究就是6~7个,你把他调养的很好,没有任何失误,天天跟他有一个meeting,这个就已经不得了了,所以你也不要干扰部署的职权捞过去,不要越级管理,这就变成一个如果这个东西都弄的很好,所以军中那种就是这么来的军师旅团营。世上每一个你在大的,忘了你真正有效管理的范围,可能都不超过10。 哪个楼顶?那你这个东西不能太长了,就像你有效管理范围不能太多的,管太多人直接面对太多人,这个太长了,这就可能就断掉,就这么简单,所以一个营长可能是面对几个连长他直接管理的对象,再加上副营长隐藏某些东西,都差不多不会超过10个,这就是圣人去养贤,这是直接的,以及。就是间接的网名。走上轨道之后,就自动化管理了,这就是一个那一挂,从这个卦象上就代表什么叫auto magic,弄的很轻松,不会累的要死,这一卦的卦象本身就是一个管理的本站观点:“一边倒”祸从口出,病从口入一个模范,为什么?什么叫自动化管理上下的关系,下面是动的,就是要让基层下面动起来有活力,上面那不要那么有为少管事。 无为而治,上不动,但是下面就可以动,这是一个管理模式吧,那什么叫小过呢?我们顺便就听一下小哥是这样的,这个管理模式就有问题了,正好相反,上面太有味了,天天动,一天一个想法,下面就不动,这么完蛋了,这话叫小货就不是这个这个自动化管理就要以这个。不是天天上面去,不逼他讲一顿做一顿什么叫上栋下子,这次根本没有机修,整个基层的活力通通是讲移动做移动的,然后他你动了我跟你动已经算给面子了,我孩子上游政策下有对策,那这怎么会有绩效,觉得这就叫小锅,但是他还不是像大锅那么严重,大过在一个管理模式来讲就快完蛋。很灭亡了为什么上面的人呢,月月是线的意思只是自己觉得自己很不错,给你爱现表现下面试训哇,训释服下面都是好听你的,那他是不是真的听你的也不见得,那这种情形是最危险的,上面的人太骄傲,下面人都好像没有别的意义。 砍掉就完蛋了,接着就只有上官跟夏国的互动关系,下面完全没有声音符,都趴在那里,那上面天天表现天天黑,自鸣得意这就完蛋了,这就是这个组织就要就了这样的话,这是从一卦最好的一个状况,透过分层负责有效的管理范围授权,阿娇姨,如果。出了问题管理上的问题,就是小过的象上面拼命动,下面没反应,如果试训啊完蛋。汤敏,实际实施特别重要,精确的掌握,一直是养生这个要合乎时,这个意义特别重要,那我们往下看,其实大过等下也是一挂跟大过,养得好养得不好,都跟死有关,后面也是大过之时大矣哉,因为到了一个非常实在的,你再不想出有效的拯救办法,他马上就。 崩盘,那当然就很重要,要争分夺秒阿姨跟大过都是一样的,进入到倾听尽善尽美的声音,本节目由喜马拉雅网独家播出。

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作者: 开心时刻

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