015.如何恢复内心的光明

我要摸一摸热的热是各自各位你的内心,一会热一会冷,一会动荡下求你都知道那个叫做吃,你知道说你今天好揪心你今天好沉闷那个就是纸,正是心的全体大用之就是心的本体心的大用就在于这个知识好,比如说我还。 好,这些都在哪里呢,都在内心的一个微微的气在变化的时候,所以这是心的本体心,自然就会知道这句话很重要,所以人家才会说,那你说你的内心在感觉,谁叫他感觉,各位网友们的回答就是说心自己会感觉,对比如说手吧,手去摸的桌子是凉也许过了这些人有的是在治国的方略上有真知灼见,有的是在学问的研究上有真知灼见都是聪明睿智的人这些聪明睿智的人却没有被后面的儒者认为说他是得道的人,那这是为什么?果曰子特生子之美耳。则生知安行者,不欲与之,共勉者乎,那如果我们说以上这些。聪明睿智的人,那么它只是生殖之美只是出生的时候气质比较好,显现的这个系比较好,可是呢,他却没有获得悟到了良知的本体,也没有在良知上用功,他不是良知上升而治的这种圣人,这生知安行者,不育医学之共勉者。好那我们就把这些人,他只是气质比较好,可是他却有这么大的贡献而生知安行的圣人呢,却不一定有贡献举例,比如说颜回就没什么贡献了,对不对?一单是一瓢饮在陋巷里面,那人不堪其忧,回也不改其乐,你乐你的,但是你对国家有什么贡献吗?没有那这么说来生知安行的圣人,明白良知的圣人,还比不上那些学子困眠者,这个玉鸭不遇于那个玉就是更加的超过,更贤良,甚至爱情的人没有比学而知之困而行之勉强而行之的人更闲。凉的,谁叫手感觉啊没有,不是拼命练手手不会感觉到冷了是你的。我自己在反映这个人的,对不对呀?所以我们的生中的气是自己会感觉,尤其是内心内心里面的这团气,视觉之情的绝是你的号我的号。见父自然知孝,见兄自然知悌。见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知和各位015.如何恢复内心的光明良知的知,是仁义礼智信的资,不是姿势的姿,格物致知。这只不是知识的知,是良知的知,为人好的心是良知跟学问多大没有关系的,所以这个朱熹呀,姐是大学呀,一直把格物致知就说成对万事万物的了解的知识,这是完全错误的,那个姿势,只觉得知是天量的里面的知觉,什么知觉?恻隐之心是不是个自觉,称之前不是一个想法。 你说我从头脑里面发一点慈悲吧,你吃不了,但是你的心中的不忍油然而生的时候,那个瓷杯已经占满了,你整个心雄哥对不对呀?不要愤怒的心偏偏很愤怒,这个愤怒是感觉,感觉这男人的心胸这个才是愤怒,不是头脑里面说不要问了,没有用的到底分不分,你说我现在是人格分裂,我从老头那说不要愤怒,可是我很愤怒,总而言之你就是很笨。弄得,所以我们现在所说的是你的内心,比如说忽然看到一个很小很小的赤子,啪啪啪快要跌入井里面了,你会忽然一惊你会很不忍你不去就你哥还有三步晚一点就还来得及,可是你不去救你于心说不过去呀,你即使是一个小偷,你是一个江洋大盗,你还是会上前去抓他一把,你即使你是个吸毒的好了,你就会看到摇摇晃晃。就想到他一把了,为什么天凉没有办法,这是天生的,天生就那天生的,还有什么呢?刚刚这个叫做的人在恻隐之心还有仁义礼智信都是天生的,为什么天生的人会这么坏呢,原因就是因为有好恶有激情把它给盖到了。 儒家有告诉你心之本体便是知说精气为物,在你的心中的都是一样的道理了,所以小孩子看到他的父母会小哥,你怎么知道会笑,然后现在的小孩都不像各位想想看,一个小孩离开了他的妈妈,三个小时她就哭着找妈妈,他们没有看到妈妈就不爱,哥对不对啊?那就是小的本人呢,那个感觉那个不安的感觉没有看到妈妈很多但没有看到妈妈好好的很不安。如果他看到他妈妈受伤流血了,倒在地上呻吟,他也会很不安的,他会嚎啕大哭这小孩怎么会不像小孩都非常孝顺,那么同样的看到兄长看到比我们优秀突出的,再讲两句话,他真的懂得比我们多,那我们就听他的了,这个小孩子都是会的,小孩是很会崇015.如何恢复内心的光明拜英雄哥,对不对?好像我们看电影的时候我们是不是崇拜超人,另外职工都是一样依照它的大小来衡量的,落些小萌芽有一桶水在,静要请上线尽快他了,如果呢只是一点点的小萌芽那个鞋,就是一丁点一丁点小萌芽,有一桶水一整桶全部给他倒上去,那就要把它给破坏了,这个水呢太多了,都把它给浸烂了,把它给浸坏了,各位是什么意思啊?大根大器,里面已经有所见地,我们就可以加重一些分量,说一些重一点的话都可以的,小跟脚气还有所怀疑,你千万别跟他说什么斩钉截铁,稍微诱导一下诱导一下,他有一点兴趣愿意随你走两步,开始关照了,好像有这么回事,我们就可以加重一些在黄田里面的鸡鸡是这样的话语,他如果里面都没感觉,那你怎么说都是那个。感觉对不对?那就来诱导一些他慢慢慢慢接近他的内心的一些话语就可以了,所以要多一个人呢,不是把你认为最好的言辞全部倒给他,不是叫他坐在那把最高深的全部端出来给他,不不是这样的,有的人为了要多一个人一开始就给他修行原理太深了一点吧,先给他一本小册子,先找找内心,不一定要给他。一个意义上来讲,015.如何恢复内心的光明超人就是我们的兄长。因为它可以保护我们呢,不015.如何恢复内心的光明是这样吗?所以年纪比你大的才干比你好的可以保护我们的都是在兄长的这一列所以我们知道他是比我们咸阳,我们自然就会听从,各位像现在的民主社会一个政党推出了一个明星,大家都很欣赏他很崇拜他自然就听从了,不是这样吗?这个品种是这个t,这是填写到哪里都一样,你不论上古时代现在都是一样,所以说。 心自然会知这个姿势什么姿势良知,就是像见到父母自然会笑,见到兄长自然会替,看到孺子路景自然会摄影,这个叫做良知,不假外求这个是天生的啦,这个良知这个字呢是从孟子里面来的,说人之所不学而能者其良能也所不虑而知者良知也哥你要注意这个话,不虑而知者叫良知,格物致知是不利额。也就是跟脑袋无关的姿势,内心里面的015.如何恢复内心的光明直觉,不是脑袋中的姿势,我想这个文字之间应该是很明白很明白的,各位千万不要一直执着在格物致知的知是知识的知,这跟物理化学是毫无关系的,因为物理化学跟你的良知毫无关系的若良知之发,更无私意障碍,即所谓充其恻隐之心。亲而仁,不可胜用也,这个充其恻隐之心,人不可深用,就是充就是充满了就是当我们的这个恻隐之心非常充沛的时候那我们到哪里我们自自然然起心动念都是仁慈的了,都是忍耐都是具有这个爱心的,如果良知之发,没有被私欲给蒙蔽,更无私意障碍,那就是我们6根跟外面的景物6层。 你去接触的时候,宁愿自然内心就会有变化,比如说你从一个山洞走走,很幽暗潮湿湿的,一出来看到了灿烂的阳光,你内心一定有一种喜悦吗?这是一定的道理这非关你这个思维这个是演跟外面的设成一结束自然就会发生的,这叫良知之发,而那些内心就有一种喜悦,这个内在的发生,如果没有失忆去障碍他施以。将来它是什么呢?就好恶,你加上了我喜欢,我不喜欢你加上来说可以或不可以,有敌我之间的区分的时候那么我们的好恶就会闭上了,我们这个天两人一自信就不见了如果我们能够把这个果实我见就是好物呢,把它给拿掉怎么拿掉,告诉你要拿掉是没有用的就唯有退货,不断的反观觉照,不断的观察。自己的内心好恶的形成,然后观察它只是一股毫无意义的能量,自然当你看这气的石像是一股能量的时候,好物是完全没有办法立足的,这个原因是在于我们的心啊有个功能,你的心专注在上的时候20不见了,你的心专注,饿的时候30不见了,所以当你的心专注汽机的实相就是一个能量的时候,三个团都不见,那个时刻就是我们天然药。 大陆的基础,而后可散可饿,我们有这个能力可以从好恶里面直接回到实相的原点,而后呢他就可上可我们就有主导权,我们可以选择,这是不一样的地方,所以当他没有这个失意避障的时候呢,即所谓充其恻隐之心而人不可申,用语言就是无处不为人这个告诉我们说当我们的内心非常干净的时候并不是。东西是仁义礼智信,就已经具足在这里面呢,这边讲仁不可胜用,当然也是讲意义不可生用仁义礼智信都不可生用,他只是举一个人来挂全体而已然在常人不能无私意,障碍,所以需要自知,但是在一般人来说,总而言之你的内在的心情只要移动一定是有好恶的啦,9号。没关系,各位的油耗物不伤人没有关系,那可以毫无问题,是我们常常在会伤人的情况,我们型号不该物而物不该好而好伤人伤己对不对,就当我们常人能够把这个撕一张给拿掉的话呢,我们就会物质有生,可是常人确实有这个困难,所以要有什么功夫呢,只要诚意真心之前要选什么呀?先格物致知,诚意正心,就是你的心地光明了,你的心地光明之前从来没办法,因为都有。 毫无攀升,把你给裹住了,那她怎么办呢?前面要先格物致知,所以要用字根格物的功夫了,那是什么功夫呢,就是反观觉照的公布了,这个法官实相的过程,抽丝剥茧的观照过程就是格物,在石像上,石像一出来就恢复起我们的良知,挥舞起仁义礼智信的良知来,就叫做字。滋滋就是恢复良知这就是达到达到了什么达到了两次他是怎么来的呢?是靠购物来的,盛师傅里,即心之良知更无障碍师傅,你就是说我们的公理已经胜过了我们的隐私就是师傅你恢复了我们内在的你是什么仁义礼智,即心之良知更无障碍,所以良知仁义礼智的发露了没有障碍。有什么障碍没有我们私人的好恶及其的障碍,可以充塞流行着流行,就是说生活在在处处都是便是自欺之,就是呢,把我们的良知用在各个地方这个字追求到每一个地方,兹择一城那两只到了那个异能发出来都是乘的乘是什么意思啊?成就别人的任何一个意念发出来对大家都有好处的。 意思就是说,绝不敢只是经营自己的好处而属于别人的好各位,如果我们有这样的一个朋友,一天发出来绝对不会只为他自己个人可以为自己影响你要运气好,你能赶上2015年的水,为什么呀?他必定卖得贵小种,走的太慢,走的太慢这水呢,就一直搁在这儿时间长,所以这种水它再好喝,只要时间长也不行了,水贵仙火,您就记住我这句话,水贵仙火呀,这是水的一大特性泡茶的水,这是第一。其次再说别的,这水这么好那么好,富含矿物元素,又是哪个地层的都不错,他不想活了也不好,这是它的一个标准,通过这个看生产日期我跟你讲社会鲜活,其次应该怎么样,也是古人认为最清澈之清,无色透明清,可见底这是泉水最基本的要求,还要怎么样呢?还要睡觉。这个听说的是什么情况是轻啊?轻中之轻,这不是我说的,这是乾隆皇上,乾隆皇上当年选水还做了一个全国选美大赛,但选的不是每人选的是没水,因为他也喝茶呀,又怕北京的水不好,钓了全国的水来,他这个选水的标准很简单,大致相同大小的引导,这潜龙引导里边装。呀,但是为自己不会损及别人我得了好处的时候大家的好处都顾虑到了,我们就说这个人是一个非常诚恳的人,好,那什么样叫做议程的自私的时候就是一个议程,当我内在的仁义礼智充沛的时候就是一个亿成的时候。久了心就正了嘛,所以这个学问呢,从格物致知诚意正心,他就会变成一罐,如果按照朱熹的解法,把格物致知弄成什么姿势万事万物,结果呢,格物致知诚意正心是两个段落是切开的,中间被切开两个毫无关系的东西呀,被主席呢给凑在一起好我们这一堂课就讲到这里。

以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻。 以服务人民为荣,以背离人民为耻。 以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻。 以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻。 以团结互助为荣,以损人利己为耻。 以诚实守信为荣,以见利忘义为耻。 以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻。 以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。 https://www.xiaomivip.cn/zixun/1120.html

作者: 开心时刻

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