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043.《金刚经》导读043

晒姜,我们学习到了金刚经,第10段的,第2部分。庄严佛土者,则非庄严,是名庄严。 继续看经文事故菩提043.《金刚经》导读043诸菩萨摩诃萨,应如是,生清净心。清净的心,指什么心?用佛法的成佛,不是自我的惩罚,而是渡一切众生,成就无上正等正觉。 叫做染污,或者叫杂染。大菩萨们应该是怎么样升起菩提心呢?看下面的经文,不应。住色生心,不应。住声香味,触法生心,应无所住,而生其心。在佛教里叫六尘,尘土的尘。 菩萨们生起的菩提心,是不至于,这6成不著于外境,为什么?因为在生意地上,这6成是空性。也就是基于空性而生,如果有一丁点儿的不公,那都是有所中。出名,因为我们中国禅宗的第六代祖师慧能,就是在这句话上见性的,在这句话上大悟的。 也是他老人家往昔相似相续的多043.《金刚经》导读043生累劫的修行,在这一生即将见到了,那么在金刚经的这句话上,这句话的触发,她老人家坚信。我就出名了。住而生,其心就在这第17段经文鸠摩罗什翻译的是如来,于然灯佛所有法得阿诺多罗三藐三菩提法,用的是德。Good grade.等觉所,颇有少法,有所取否?注意在第10段经文当中,玄奘译的是曲,而易经,在第10段经文翻译的是,如来昔在,燃灯佛所,颇有少法,是可取否,注意他用的也是。是基于空性而生起,度化众生的菩提心。 金刚经第10段的第2部分,讲了两件事,第1件事,菩萨的修行就是庄严佛青春痘,结果后来发现越吃西瓜豆越多,直到20年之后学完中医才知道,阴阳互根,正是因为胃中寒,所以呢,那个日再进不去才能往外飙,于是汇成满脸的暗疮,这是以后我们在其他地方再跟大家分享的话题,那一年暑假,正是因为没有期盼。因为已经决定了上什么学校了,也没有预习,没有人告诉你该怎么预习,去广播学院上什么课,也没有留恋,就过去上的那个学校像梦一样,真的是连看见那个,王老师教你写作文这样的书,都会心生恐惧,所以既不留恋过往,也不展望。未来在家里面没日没夜的放松心情,你说有什么意义,他没什么意义,但是它却成为我所有记得的,暑假大大小小也有十几二十个暑假,唯一记得的一个暑假,后来上了大学之后的每年暑假,就去想去哪里实习呀?为自己的履历添上一笔然后以终为始。土,但是庄严者非庄严,只是名状元菩萨的修行之所依。空性而生的菩提心。老师问需不提一个问题,说假如有一个人,他的身体大的跟须弥山一样,那你说他的身体大不大? 比喻的话就是喜马拉雅山,珠穆朗玛峰。庄严无比,如须弥山王。你到底菩萨见了诸法真实性的菩萨,用佛陀的20交法叫见识相的菩萨,也就是当地菩萨,就是修道位的菩萨,那么这样的菩萨,从它的大悲的愿力和修行的无量的功德上,他会成就他的法性身。 而这个法性身,大如须弥,非常的殊胜庄严,而且对我们反复有着巨大的加持力,最大的摄受力。菩萨的这个大如须弥的法性身,我们凡夫看不见。第三网是指的,见到的大菩萨的发行时。 医生是名大神。说它具有大神。如来昔在燃灯佛所于法有所得否,那需不停回答世尊,如来在燃灯佛所于法,实无所得,那这句这段话讲什么?讲菩萨的修行,佛陀在因地的时候,因果的因就是还是在菩萨的时候听法,无所。 这是这段的法益。庄严佛土者则非庄严,是名庄严,是故虚不提。诸菩萨摩诃萨,应如是,生清净心,不应住色生心,不应住声香味,触法生心。应无所住,而生其心,也就是基于空性而生起菩提心,这是大乘菩萨修行的所依。所以这一段是讲的大乘菩萨的修行,而且讲修行的过程无所得。 这是讲大乘的菩萨,经过自己的多生累劫的修行,见到了,等地了,成就了庄严殊胜的法性身。股无所得。时段我们学习圆满了,下面看金刚经的第11段。 贝多芬。所有的沙数,如是沙等恒河。很合理的沙子多不多? 那这恒河043.《金刚经》导读043数已经我已经数不清了,那更何况我数不清的这么多恒河里的所有的沙子,那太多太多了。七宝。满尔所恒河沙数,三千大千世界,以用不?恒河里一颗沙子代表一条恒河,恒河的沙子,数的恒河的,所有的沙子数的3000大千世界。 那比尔盖茨跟那位先生一比简直是穷光蛋,那么那位先生与现在讲的这位先生一比,那又是穷光蛋。看下一句,须菩提言,甚多世尊了,那当然太多了,但是看。不得胜前福德呀。 如果你能从金刚经043.《金刚经》导读043043.《金刚经》导读043中那么找出4句话来宣讲来为其他人解释,那么你所获得的福德比前面那个,把恒河里一颗沙子代表一条恒河杀树的恒河里的所有沙子数的是你的良知,现在怎么越说越远都不着,跟那好像摸不着边一样,对曰。致良知,乃文教育阿难,亦须讲明。这个朋友呢,就问阳明先生说这两字你已经说了,可是呢,你要把这个细节啊说明白不然我怎么是两只先生曰。既知自然之,又何可讲明。阳明先生说,李金哲。当然所有的学问就是致良知,哥这个字良字的字字就是坐着就行去落实,落实你的良知,那什么叫良知呢,大公无私的心呢,光明磊落的心呢,就是两只简单的说,做事一定要公平,光明磊落,没有一点隐私就落实这个忻州至阳之,那都已经是两只三个字就讲明了又合格。讲明还要怎么样讲才能够明白呢?这不是最明白的字了吗?良知本是明白,实落用功电视,不肯用功,只在语言上转说转糊涂说这个良知本来是很简单明白就大公无私的心嘛,就是将心比心嘛,就是一个为人好的心,不就是这样吗?圣人教我们这个学问他是想要把它越说越。三千大千世界里铺满。低保把这七宝都不识的人所获得的福德还要多。我说有一个人把铺满一个3000大千世界的七宝布施了他所获得的福德,比不上一个给别043.《金刚经》导读043人讲4句金刚经的福德。 三个3000大千世界的七宝呢,10个3000大千世界的七宝呢,或者我布施了100个涂满3000大千世界的七宝呢,是不是我的福德就可以赶上了,为别人讲4G的金刚经,4G的人的福德呢。就是让你死了这条心吧,你别说,用100个3000大千世界装满七宝,不是1000个1万个,10万个百万个,千万个一个,现在说是恒河的一颗沙子代表一条恒河,恒河杀树的。输了3000大千世界各位,你死了那条心吧,你布施了多少钱都不如讲金刚经4句偈。 这就是佛陀在经典里面反复强调的法布施,为罪呀。是当中,又以法布施为最重要。

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作者: 开心时刻

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