005.天下事理皆源于心吗?

恐怕对于天下的事理呀,唉,还是不能圆满了一个新号,但是你外面的事你不一定能够圆满了,对不对啊?那徐爱的意思就是说那我也可以认同,你说至善是指内心,可是外面的事情也很重要,我们看外面怎么说,先生曰心即理也,天下又有心外之事,心外之理乎,就是你的泉源就是你你是什么你就是天理。 你是什么对你就是天性,天性又是什么呢?就是我们刚刚讲的仁义礼智信,把它分开来说了说一个你听不懂吗?说一个天性也听不懂的嘛,把它画在人事上做出来那个样子就是符合仁义礼智信的,黄帝内经有一句话是这么说说天之在我者德也呀,天理是什么天理造了宇宙,他用他的特制造了宇宙可能。车子在哪里呢?我也是他照的人也是他照的他天体在宇宙当然也在人的身上,在人的身上哪里呢?他说天之在我者德也天的德性,在我身上,天性在我身上,拼命在我身上是什么呢?就是的,个为得是什么呢?得就是我刚刚讲的仁义礼智信,这有什么好处呢?当一个人的内心充满仁德的时候充满道义的时候。他对自己也好,对别人也好,总是充满着张扬生生不息的功能,所以道德经说啊说,天地之大德曰生天地最伟大的德性是什么呢?因为我们说天地有得阿德为什么可贵呢?或者,你要小心一下自己的单,小心肝,其实很难做到。箱子里面,这个身体的箱子里面,只有肺,是可以透过你的意思控制的,所以呼吸是可以,作为一个桥梁,这对全身的内脏进行挤压,疏导,甚至是调频的作用。无论你如何强调呼吸的重要性,其实都不为过。天地之大德曰生,生命的生生不息的生,就是当我们的内在,我们存在对别人的关爱的时候,它是非常温暖非常宽松。 中的他对我们自己的精气神是非常张扬,是非常滋养的,当一个人有道义的时候,他的满腔正气的时候呢,他对自己的这个精气神是非常滋养的,非常张扬的,所以说天地之大德曰生,也就是说当我们在行仁义礼智信的时候,当我们的内心存着仁义礼智信为人好的时候,你的内在的精气神呢是不断张扬的,所以,凡是人生能。痒痒的都叫做等,在于人来说叫做什么呢?就是仁义礼智信,忠孝仁爱信义和平之类那么心急也的意思就是说,这个心那就是天理之所以生生不息的关键的所在,天生不喜我们大家都知道了,你人怎么样让自己能够生生不息,能够不断长养,这是新就是这个关键的所在,其实是一切。免得的根源那是生生不息的源头,好那所以说心,就是你呀,也就是说你有那样的心自然能够做出那样的,你的内心鲜有人做出来的,那个事情人家就会说我看你做出来样子说这个人好有人格,你的内心先有意义,做出来人家说你这个人是有道义的人,你的内心是诚实的人,做出来的事情,人家说这个人是诚实的人对不对?所以都是发。 至于内心,所以说心即理也,天下又有心外之事,心外之理说天底下的事之所以会做成这样做成那样,不都是由内心开始的吗?所以天底下的事,之所以成就这样之所以败坏成那样,没有都是心累所造成的这个说法心即理也跟佛家所谓的万法唯心差不多是同样的道理的。然后这个时候喜爱就说了说,如是付栀夏世军之中交友之心自明之人,其间有许多理在,说你要做校也好,做中也好,做事也好,做人也好,在对你的双亲对你的君上,对你的朋友,恐怕还有很多道理,必须说明的就是说还有很多细节呀,统一。你不可不察,所以不能不察,这个周期是45上93应该也是有道理的喜爱这个时候又发问了,我想这个也是每个人的问题先生叹曰呀,此说之蔽久矣呀,其余所能悟。王敏感叹了,说这个道理不容易说的地方就在这个地方,那么这一点的障碍蒙蔽所有的这些有学问的人已经。 很久很久了,你看那些求学问的人都是最聪明的人,那么聪明的人都还这点都还搞不清楚所以我说你现在就感叹了,不是一般的人被灭掉,连朱熹这么大的大连盛益辰号都灭掉今姑就所问者言之好,那我就暂且呢,就你所问的所为,刚刚问到校的问题中的问题哈,什么新的问题,阿伦的问题等等,我就用你这个问的问题来回答。等你好了,铁路似乎不成,去父上求个笑的你说当我师傅不成,我为他尽孝,结果我觉得不圆满,那我如果有心的话我自然会在四铺这个上面,有那个心就会去求怎么尽孝的道理,弑君不成去求君上,去君上求个中的理,我是君结果发现了我这个中不圆满,我如果有心的话我就会。找出更好的办法,把这个钟做的更远吧,交友之名不成去友上明上求个性女人的你,只在此心中,你做的不圆满,你自己感觉做不圆满你就会起个心,你从内心里觉得不圆满,你想做的更圆满,你有这个心那你就会去找出更圆满的办法,这办法是有那个心之后找出来的,当然没有那个心也可以找出好办法,而这个正是企业的。 差异呀,其重点就在于不是外面是法治理念,法治理念才是真实的东西呀,才是我们所谓的止于至善,而不是一个虚伪的外面做出一个样子,但是里面没有那个心这个呢叫做虚伪就是不真实,心急也此心无私欲之蔽,即是天005.天下事理皆源于心吗?理,不须外面添一分他说就是天理的所在,为什么?就在情绪上各位当我们分路上来的时候你会发现,你很想为人好愤怒上来的时候偏偏做了很糟糕的事情对不对?那我们知道说原谅人是美德,但是当愤怒上来的时候,你们发现了一个小小的错误,你可能以极大的愤怒去应对它,造成了更大的伤害,有没有可能啊?有可能,所以心就是你是大家都知道内心有上天赋予的完美你就不了解虚实,就以虚为实以之为虚荣了,虚实这已经所有的挂在窑里面,很多地方谈到虚什么是虚什么是实这很重要,有的是看的是虚,其实是室友的事,反正虚虚实实,这就很难,但是你要懂得虚实,真懂得虚实,你必须懂得行是这样的吗?这是坤卦,然后坤也有纵向土地,人民土地人民跟丝瓜一样的,土地人民广土众民,这是比卦师卦的象,那从这个八卦的这个累,做一个x光的透视,抓它里面5个挂,你就要有心理准备,这就是元素透视力,那OK那。可靠,这么虚,那我们人生道还要不要比人还是要比呀,就是你要懂这样懂吗?你在比的时候你要这个结果全都掌握,你不要他有虚幻的妄想说人家是爱你,不是他爱你钱,利益结盟,就是组织与组织之间,公司与公司之间很多情况也是如此人跟人之间交往很多情况也是如此,这种外交反正靠别人。。 德性,人人本具佛性,是这么的圆满,我想这是大家都知道的,但是为什么我们做不出来,因为被私欲蒙蔽私欲,在哪里私欲就在情绪,在发动的时候喜怒哀乐发,但是不能执行,完了已经发的时候我们头就昏了那所以这个心如果没有私欲的蒙蔽的时候,激情起来的时候,我们能够定下心神关系,正在动的思想把他看看到嘴。然后,是一股纯粹天然的能量,可以不代表任何喜怒哀乐的意义,这个时候呢,就是天理的所在了,里面所具足的仁义礼智信自然就能够发生它的功效,他本来是剧组的,所以不须外面添一分呢,这个得仁义礼智信不是从外面来的,是里面自自然然就已经发生了,就像为人。父母子好各位,我们看看母亲都非常爱小孩,到哪里都是把她的小孩吃着把他抱着对不对?舍不005.天下事理皆源于心吗?得他受一点点委屈对不对?对这种保护赤子保护自己的小孩的心,是天生的,人人都有的,他不需要从外面来,但是这个时候这个妈妈爱赌博,刚好有一个人也有,他要赌博,他人已经来了,她情绪已经动了,她就把小孩丢在旁边。 都在床上,那他在那边被蚊子叮醒了,这不是这个母亲没有爱小孩的心不是,是什么能力知识给蒙蔽的人一直是怎么来,他说我们去赌博吧,赌一把吧,大概可以赚很多钱,所以妈妈本来以前就会赌博,这个瘾头就很大,他虽然很爱小孩,格格当情绪来的时候,各位也是天量比较大,还是食欲比较大,食欲比较大,食欲怎么个打法,气005.天下事理皆源于心吗?血有多大事。欲就有多大,里面动荡有多大,食欲就有多大,所以他大过爱小孩的那个温暖的心,她就把小孩丢在床上。心其实里面具有五德,妈妈都是爱小孩的,为什么这个时候不爱小孩?因为论语之所以就像鱼,未必能感受到水一样。死心,无私欲之蔽的时候那个时候天凉就会跑出来,他还是真的很爱钱。 这事君便是忠发是交友之名,便是姓女人说这个纯男甜女之心没有七情六欲来干扰你的时候,各位你发现七情六欲来的时候在哪里,就在胸膛里面有一股气血在那边,引导不去呀,在那边动荡不止但当我们心平气和的时候呢,出乎天理之心就跑出来了,这个时候从无天理之心发出来去誓不为人好的心,每个人为人好的心都是有的,去世后。你的双亲那个时005.天下事理皆源于心吗?候自然就会笑,你就早上你会关心父母,昨天睡得好不好啊?你太晚回去你就先打个电话说我今天是有什么事,所以我会晚一点回家,你不要担心,各位,就是这个时候,你自然你有那个心自自然然做出来的行为,都会附和下,发之事,君便是忠,对人好的心,为百姓好的心。那么你把它发出来了,在我们公司里面也好,在你的团体里面也好,在你的岗位上也好,你就自然对你的执手而会敬重,去交朋友去志明自然就会有信息,自然就会有人只在此心去人欲存天理上用功便是,所以说格物也好止于至善也好这个事有本末的问题呀,你要抓到根本。 记得要凡事做到根本的话,事半功倍,对不对?如果你没有抓到根本,你不从内心里面去着手的话,那这个叫做事倍功半,给我举个例子好了,每天的立法院不是每天开会开会开会再开会,然后不断的订定法律意识增加就增加不是6号钱数越来越大了吗?不是这样吗?各位当这个法律越来越厚的时候,社会上越来越安定没有,越一塌糊涂。为什么因为人心是狡诈的啊?你的教育没有从人心去岛上的话,你想要从这个法规上去定定怎么定怎么定,对那些法规治不了刁民对不对?但我内心要跟你做对的时候,我讲出来的话你都很难回答,那刁民讲出来叼叼鱼一大堆连警察都一直梗塞,不知道怎么回答,多的是这个情况对不对?法律还有很多漏洞,哥你看我一只手伸起来5只手指头几个。 不是这样吗?那怎么样才会让事情更好呢?才能够事半功倍呢?从心里面,心里面那个天量出来的时候他就可以事半功倍,所以只在此心去,人欲存天理上用功便是止于至善,讲的是,内心里把人欲拿掉,怎么样避免地欲对你的干扰,对这个是有办法的,这个办法就是禅学的精髓。就是观照的精髓,惟精惟一,允执厥中对各位以前这个尧传给舜舜传给余的心法不是这样讲的吗?人心惟危道心惟微,惟精惟一允执厥中,这是中华文化最重要的是6个字的心法,这里面也是谈到人生谈到道心,也就是说去人欲存天理去,人欲存的就是道心了。把这个领域的影响减到最低的时候,到心慢慢就浮上出来,当论语的比重加大的时候呢,到心的分量就会减低,所以我们现在这个自由的物资统制的社会,我们的能力的比重显然是比到现在大很多很多了,那这个成语怎么出来的呢?有7情动荡鸡养出来的,所以禅学最主要的功能呢,是从7层里面去求得解脱。 达摩说有情来下种从七情发生的时候从那时候觉005.天下事理皆源于心吗?照观照,去练习与动荡的情绪和平共处的时候,你可以免除我们的心情六欲的干扰,那时候你的天量自然就会发生功效。

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作者: 开心时刻

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