023.《金刚经》导读023

上一节课,我们讨论到佛陀高速不停,说一个发趣菩萨乘者,就是一个愿修大乘佛法的人,他首先要发个信,什么心就是要让所有一切众生之类。都要令它们入无余涅槃而灭度之。 不能只发现没有行动。那行,要度一切众生入无余涅槃,那么你就必须切切实实的去度众生,所以大菩萨们多生累劫的,勤勤苦苦的,如是灭,度了无量,无数无边,就是把无量无数遍钟声都响了。从这句经文看,菩萨都没毒众生,当然度众生了,但是金刚经非常重要的,是下面这句话。 故众生,得灭度者,什么意思?就是当把无量无边众生都像我一年半的档口,他又没有让任何一个众生得灭度,通俗的讲,就是葡萄多了,众生还要觉得自己一个没动。我理解这一段经文呢。一切法都没有常一不变的独立存在性。 星空我那被菩萨度的众生,在生意地上有常一不变的独立存在性吗?把无量无数无边众生都像无雨年半的当口,他要官能度众生的菩萨是空,被菩萨度的众生是空,菩萨度众生这事儿,还是空,因此在空上渡众生,就不能有能度所度之下,在星空上渡众生,菩萨。众生还得打没动,受众生得灭度者。 一切法是空在,空上渡众生,因此菩萨度众生,实无众生得灭度者,但不能因此普度众生,因为从世俗的原生的意义上讲,有没有难度众生的菩萨,从世俗谛上讲,从世俗谛的原生的意义上讲,有能度众生的菩萨。只不过不是常一不变,是相似相续。相似,相续的众生有苦难。 无奈一定要从内心升起无限的悲心,在悲心的驱使下,相似相续的菩萨必须得要渡相思,相续的众生。已经讨论过了,这个福德是养育者,菩萨的智慧的鱼的水,没有这样切实的度众生的行为,没有福德的积攒,智慧的鱼会干枯死的,因此,在世俗谛上再背新的趋势下023.《金刚经》导读023,菩萨必须得渡众生。涨的幅度,但是毕竟是菩萨,在他度众生的当口,在胜义谛上还要官能度众生的菩萨,是空被菩萨度的众生是菩萨度众生这事儿还是三轮在三轮体空上渡众生,不能有能度所度之想,因此菩萨度众生,还要觉得自己。 百度守终生,得灭度023.《金刚经》导读023者。这段经文。无数无边众生。 佛法的人。三问,如何安住,如何修行,如何降伏其心10, 刚才我们讨论的金刚经的这段经文,就是对须菩提的这三个问题,做了纲领性的回答,这段经文的三句话,正好对应的。就是虚不提的三个问题。 五月半,是以发了这样的愿心儿降服自己的心。修行的是灭度无量,无数无边众生以这样的方式修行的,菩萨成佛,是如何修行,度众生修行。应云何住?怎样的按住?多了众生,还要当美度,没有能度所度之下。 大菩萨们是怎么降服自己的心,已发愿度一切,众生入无余涅般,以这样的方式降伏自己,大菩萨们是怎么修行的?是如是的,觅度无023.《金刚经》导读023量无数无边众生,以度他不是名人,也没办法怎么样,也没有办法说这个人有没有德性,有没有照见心性的,本来我们也没有办法说他是读过什么心理学,他就是有着见她的本心,本性也没办法,还是说他是北京大学教授,他就是有照片的新本性也没办法。紫嫣那不是一个说,读多少书,多大智慧的人呢,才能做得到下一段,发愤忘食,是圣人之志如此,真无有意思这个发愤忘食还有一句叫乐以忘忧这是从哪来的呢?从论语述而篇里面的,这个是有一天的社工问这个孔子于子路,所以刚才想要问孔子的状况,然后向谁问的相似度。一下子不知道怎么回答这个,为什么今天就像有一个人问你说,唉,这个孔子是一个什么样的人呢?然后你是在孔子旁边的地址,你忽然一下与事你答不出来,为什么?因为不好说,你看就像这个孔子变成意外的人,你问他说老子是一个什么样的人,他长声一叹,唉呀,游龙阿尤伦斯,看向条龙,真是一下子不知道从哪里说起各位所以呢,这个植入一下子呢,回答不出来。众生的方式来修行,而大菩萨们是怎样安住的中为中。这里面最大的优点就是休息。别的修行方法。 服务的,所以从这段经文大家要理解,菩萨的修行就是度众生,凡间众生有苦难,要不要吧,必须得帮。有一个严重化的趋势,就是把佛教当气功的。再度众生没有修行,这是我今天特别强调的问题,那从金刚经的这段经文你也可以理解。 结什么果?每一天,念金刚萨垛百字明,你结的果,只是人填上。但是发什么心,得什么奖。 那个五体投地的长头,我有个朋友跟我说,他现在开始磕大头了,每天至少喝200个大头。突然间和大头了呢。恭喜你,你减肥了,但是你这个磕大头,跟去健身房锻炼身体,没有什么区别。 我说你为什么吃素?他说最近我看了本书,科学家说吃素才是真正的有益于健康所以我就坚持吃素了。没有问题。什么才023.《金刚经》导读023是佛教吃素的发型?这是我要学习他,我心中的历代的围棋大神,都没有传给我的真正的绝招。要不如一个人工智能的时候,你会觉得,毫无意义。在未来,就是说谎在未来,就是炒股,在未来,就是写诗,现在在淘宝上两三百块钱就能买一款软件,写出一个,还挺符合古诗韵味,韵脚,对仗工整的事了,也许现在还不够。你医学家,生物学家,你能够说出了,我吃肉对我的健康有1000个好,有1万个好,但是我的悲心使得我不忍杀生,我的背使得我不忍吃众生的人。 你即便说出吃肉时,对我的生命有1000个好1万个好,吃素食是多么的伤害我的健康,但是我都不忍吃肉,以这样的背心发新的指时间会非常的少,会少的可怜,为什么呢?气有的时候会忽然看起来是对的,但是他定下来之后,马上转折就开始要动了,一般来说90%的时间都是冻的,当然冻到极点会进,可是一进来进到几点就要开始动所以真正静下来的时间是很少很少的。这是一条路,另外一条路是选择的路线,走的路是什么呢?是观自在,什么是观自在呢?我不需要去干扰那个气,我也不用运气,不用调戏,我只是尊重他,放任他的自由,我不跟他干,舍勿忘勿助,但是呢,我也不把它看成是好的意思坏的意思,它仅仅只是一股能量,仅仅只是一阵清风,一直是这个看法,你就可以在奔腾的气血顿时安顿下来。在纷乱的气血中及时安顿下来,这个就是心法的精髓所在,王阳明能够讲到阶段的内涵来,我们就知道王阳明是一个内观的高手,王阳明是一个观照实相的高手,王阳明不是调戏的高手,不是连想一个念头都不发的高手,他是在各种念头各种气血动荡中依然能够安定。数,才是跟佛法有关系的指数。好好的思考一下,我们正在讨023.《金刚经》导读023论的金刚经的这段经文就是所有一切众生之类若卵生若胎生若生若化生若有色若无色,若有想若无想,若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度,无量无数,无边众生,受众生的命。堵车这段经文,按照印度的古德的理解,他们把这一段经文,就潘伟发行。

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作者: 开心时刻

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