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033.《金刚经》导读033

上一讲我们学习了金刚经第9段,这一段就是断除对所谓的执着离登上吗?如果套用金033.《金刚经》导读033刚经第8段结尾的这样一种说法,那么我们可以把金刚经第9段概括为,所谓诸圣者起飞主上。 可以分成三个小段。不提一个问题,说你对下面这事儿怎么看?如来,指的就是释迦摩尼自己吸过去,在燃灯佛所,燃灯佛,这是一个佛的名字,那么释迦佛在其3万差一点,四5万凑合,5万以外,这茶别喝了,你除非渴急了,非渴甚吗?非渴甚莫之饮,那不是可惜了你别喝这茶,他一方面说明了茶的冲泡他是越来越淡了,这个我不用讲,这层意思您能拆解的开,我在拆解一层意思您看,最后一句叫非渴甚莫引智,他透露。重要的信息就是我们喝茶为什么,喝茶不是为了借口,绝不是,喝茶,它是一种游戏,您可以说我认真冲泡一道茶,调节了我身心梳理的情绪,这可以,或者您说我喝某种茶对身体有什么好处,这可以,但是您说的解渴,这不对,陆羽说的很清楚,非渴甚莫饮之,可及了你就喝,你就拿它当解渴的水。好,如果你今天现在不是特别好,你等会儿等什么呢?等下一回冲泡,等下一回见主的时候你在和那第一晚第二吧,也就是说人在喝茶的时候不应该是一个可的状态,最良好的状态,回家真可真可能先倒白开水,咕咚咕咚两大碗说不渴了,坐下来泡茶,这个时候泡的茶滋味的好坏。他经典里讲过。兄弟,作为菩萨的时候,修行的一位老师。 不提怎么回答的,须菩提回答,师尊呢,如来在燃灯佛所语法实无所得,说老师啊你没有从然灯佛那里获得任何的法,这是去不提的回答。我们不要忘了二弟。世俗谛上的演说。 这是金刚经第10段的第一小段,兵法无所得。那个菩萨是否庄严佛土了?别强调了,大乘佛法的一个要害就是发菩提心,世俗谛菩提心,更胜义谛菩提心。 愿望的愿。无量誓愿学,佛道无上誓愿成。对众生随手无边,但是我要法院度尽一切众生。 法门无量誓愿学,这是四弘誓愿的第3个月。你有什么病?医生开什么药?众生有什么病033.《金刚经》导读033,佛陀说什么话,一个发大乘心的菩萨,要度一切众生,那么你要度一切众生,那么你就必须无量的法门都要学,你才有度无边众生的可能。大春,佛法的修行者时刻要反省自己,是不是法门无量誓愿学,四弘誓愿的第4条,佛道无上誓愿成。 对菩提心的根本的愿心,那么这个四弘誓愿也叫做通院也叫喜马拉雅的朋友们大家好,我是杨多杰,那么咱们这一讲,继续来讲茶经的第6章,也就是茶经六之饮,不知不觉这个茶经呢,我们已经拆解过吧,因为都知道茶经一共是10张,当时的书呢还分卷,所以呢查经应该是。上中下三卷共10张,这个您读茶经的人,这个应该是能脱口而出的,对这个书的总体有一个把握,第6章,也是茶经中的重头戏,咱们之前呢,讲到了前面的部分,比较重要的一方面是说,陆羽对于整个。做公务员。那么世俗的菩提心,还有别院,别就是个别的别,也就是具体到不同的修行者,除了要发四弘誓愿这样的公园之外,还要发自己的,区别于其他众生的愿,叫做别院。我举一个例子,大家都非常熟悉的一尊佛,叫做阿弥陀佛。 阿弥陀经,观无量寿佛经里边告诉我们的。长的重要。程序当中的某医生,是个国王,但是他气了,国王的位置出家做比丘了,法名是法杖,法藏比丘。 所以发上必修,从他内心的悲伤当中就发了48个大院。主要讲什么呢?就是法藏比丘说,从今开始,我修行的一切功德,都回向成就我的一方净土。而且生到我这方净土的众生033.《金刚经》导读033,所愿皆成,要什么来什么,不必为生存奔波劳碌,那去他那里,没事可做,不是到了那里,要听闻佛法,会有最好的老师给你讲法,以至于我的世界风声雨声都是。 再说吧,是指众生闻到我那里树的香气都会发心修行。对,一个艰难,就是退转,进一步退两步。那么只要你在活着的时候,一念我,念我的名字,那么在你临终的时候,可能嘴里念不出我的名字了,但是心中挂念着我,我。 也就是这个世界很好,而且去的又很方便,这是法藏比丘发的大愿当中的要点。净土。我觉得这个镜头就叫做极乐世界,大家注意,就是阿弥陀佛在因地坐法藏比丘的时候发了48个大愿,经033.《金刚经》导读033过多生累劫的勤苦的修行,与他修行的功德,去庄严去成就了他的这一方世界,他也因此在他的这个净土极乐世界而成佛。 各位,这个从因地发愿以至于成佛的这个修行的过程,就叫做庄严佛土。因此也就成就了,在我们末法时期度化众生的一大方便法033.《金刚经》导读033门,就是往生法门。是琉璃光佛。 在他做菩萨的时候,也发了大愿,发了12个大愿。因此要师傅从他在当地做菩萨时候发大愿,经过多生累劫,勤苦修行,它的圆满了,他的净土成就了他,也在他的净土成佛了,那么这个过程就叫做庄严佛土,当然我顺便多说几句,阿弥陀佛的极乐世界。叫做西方极乐世界,而药师琉璃光佛的净琉璃世界,叫做东方净琉璃世界,大家注意一冬,一些什么翻译? 西边是太阳落山的地方,因此他表示,所以我们比较要是否阴历的十二大愿,与阿弥陀佛因地的48大元,他们是别院,都是发了自己的愿,与别的众生不一样的远,那么他们两个的愿有什么区别呢?也就是阿弥陀佛的愿,重在死后接引,往生极乐世界,而药师佛的大愿,重在当下,在众生的时候,利益众生而引导众生趋向无上菩提,所以一个是1深渡众生,一个是以死都重伤。这就是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛,和西方,极乐世界,阿弥陀因为不论你知道还是不知道,为啥都在你身上,你要学的也不是喜怒哀乐已发,因为大家都会发,就是太会发热,然后感觉太痛苦,你只是不会喜怒哀乐怎么样可以吧,又发而皆中节谓之和,我也是和你舒服的,安宁的,宁静的,他是不烦恼的,所以你今天要来学的也不是以后。怎么样都不会有喜怒哀乐,因为如果我打一针以后就让你完全跟木头人一样,都不会有情怀的,你要不要爱你还是要很考虑,你可能不要为什么,因为他不像个人,那就如同枯木死灰就差不多了,对不对?那你要是一个人就会有心情,那有心情就很烦恼好,那你现在所要学的就是到底怎么发的时候会在10项里面而不会再谈成里面,他喜怒哀乐的时候竟然是。眼睛很舒服的,你是不是只要学这个每一个人都是只是要学这个呀,各位对不对当你有这个能耐的时候,我们就可以确定你的喜怒哀乐未发得中,那是真正的中,为什么因为你喜怒哀乐的时候可以发而皆中节谓之和你有这个能耐代表那个钟是真的钟,如果你没有这个人呢,那个中都不是真正的中,不过它可以作为一个入手了,就像我们进房子之前要有一个锁嘛,对不对?你说先找到那个吧。佛,一东一西,一生一死,生死不二,所以这两部法在弘扬上一定要等10。 国土那么释迦牟尼老人家在很多经历都告诉我们这些菩萨们是怎么发愿,怎么努力成就庄严自己的,佛陀的。124, 那个菩萨真的庄严了自己的佛土了吗?是名庄严。 不是庄严佛土,他只是成为名为庄严佛土。怎么理解这三段论,能够如实的解读这三段论,我们必须得在焦虑上,要深入的学习。把2d分成四重二谛,这4重2谛又分两组。第一重二d和第二重二谛是第1组,第三重二d和第四重二谛是第2组,我们前面的课程已经学习了,第1组而已,033.《金刚经》导读033也就是第一重二谛和第二重二谛,概括起来就是4个字。 原声星空。从下一讲进入到我们这次学习的一个重点难点。

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作者: 开心时刻

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